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任何天灾人祸的考验。虽然农民也在追求那些，但是基本上还是变化不大，人为的成分很少。科学的发展如果说不加以控制，盲目地发展，最后就是科学使一代人、两代人、三代人享受了科学带来的实惠，后代人就要承受科学所...
净慧法师
|五明研究|
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在世界上就根本没有。如果量都没有，那怎么能加入正确的宗派当中去呢？我们皈依佛门也并不是盲目皈依，只有觉得三宝确确实实有加持，我们才会跪在三宝面前或者在三宝面前礼拜；也可以说，只有我们觉得它们是一切功德...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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学僧安定身心。
4、建议各家寺院不要相互盲目攀比。
你回去要好好发心为常住做事，代我向秋爽大和尚和性空长老问好，感谢两位大和尚对我的关心！
记者：阿弥陀佛！
静海法师：阿弥陀佛...
慧伯
|五明研究|
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，而周遭的人也加以附会，失去了理智判断的能力，一味盲目的崇仰。却不知道这根本不算是神通，最多是些微的感应，却被误认为是神通。
例如，有的人在静坐时，在静坐中忽然看到塔庙寺院、佛像、经典三藏，各种...
洪启嵩
|五明研究|
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如来所证的，我们亦可以得到一部分的。由于我们证得的一部分，就可相信如来证得的全部分了。所以佛教的信仰，不是“盲目的信仰”。第三、由于“科学”的进步，竟能证实如来所说的境界；这便足以增加我们的信仰心了！...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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的人们面对的是黑暗，而对误知感到满足的人则将陷入更大的黑暗之中。对一般的知识不能盲目地赞美，因为那些都是经验知识，是误知，只有远离了知与无知的对立的真知（梵知）才是使人们脱离生死的解脱智慧。因此，无明...
孙晶
|五明研究|
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不能将敌手骂倒，反倒失去了佛教一向宽容大量的气象，为人所诟病。
传教士们显然也意识到了这一点，他们对二者论战的结果颇感满意，禁不住生出一种自信，进而对天主教在华的传播生出一种近乎盲目乐观的情绪。...
马晓英
|五明研究|
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没有能力能够度自己，不用说度别人，首先自己就搞不明白，把另一个人搞明白是非常艰难的。这种超度方式让别人能觉悟吗？明白自我的真谛吗？首先我说最基本的佛教的“闻、思、修”都没有，忙修瞎练的超度。现在很多盲目...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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坏灭义；“俗”是不实、浮虚。覆障义，即不知不了诸法的真实。这是指世间的凡夫对于宇宙森罗万象，只见其表面现状，而不晓得它真实的理体，便盲目地认为实有。所以名世俗谛。次说真谛，即真实不虚诳义，纵观诸法纷然...
慧然法师
|五明研究|
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的人走出以“人”为中心的狭隘、愚昧的宇宙观，认识到自然并不是为人而存在的，反之，人若要存在下去，要了解自然、保护自然。盲目破坏自然环境，最终是要受到自然的惩罚。在工业的初期，人类兴奋于一些科技的发明而...
季羡林
|五明研究|
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